— Благодеяния записывай на меди, а обиды на воде.
Прп. Исидор Пелусиот (+ ок. 436).
*
— Во дни Великого поста отверсто все : и небеса для помилования, и грешник для исповеди, и язык для моления.
*
— Нет не прощаемоего греха, кроме того, в котором не каются.
— Нет большей славы, чем разделять бесчестие с Иисусом.
— Сначала ищем необходимого, потом думаем о полезном и приятном, наконец, излишнее нам представляется необходимым.
Свт. Филарет Московский. (+ 1867).
*
— Кто хочет быть участником вечного царствия с Иисусом, тот должен быть участником и страданий и терпения Его.
— Не величество, не множество грехов губит грешника, но нераскаянная жизнь.
— Ошибается тот, кто считает, что пост лишь воздержание от пищи. Источник поста, учит свт. Иоанн Златоуст, есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, урощение похотей, прекращение клеветы и клятвопреступлений.
— Как Боголюбие рождает истинную сердечную радость, так самолюбие рождает ложную, прелестную утеху.
— Почести и удовольствия миpa весьма суетны, а те, которые ищут их, еще суетнее.
Свт. Тихон Задонский. (+ 1783).
*
— Придите, возвеселимся о Господе!
Он сокрушил силу врага и водрузил для нас победное знамение креста, поразив противника.
Свт. Григорий Нисский. (+ ок. 400).
*
— Поминать ли грехи исповеданные и при помощи Божией благодати оставленные? На духу на исповеди поминать их опять нечего, когда уже разрешены… А на своей молитве поминать их хорошо.
Свт. Феофан Затворник (+1894)
*
— Богатые без бедных не могут спастись, если только они отверзают руки для бедных, то Бог отверзает для них врата Небесные.
Блж. Августин. (+430).
*
— Когда Бог устраивает, тогда и трудное становится легким.
— Ищи того, что Божие, и человеческое последует весьма легко, если станем искать нетленного, то придет и тленное.
— Дары Божии не таковы, чтобы они зависели от священнической добродетели; все происходит от благодати; дело священника – только отверзать уста, а все совершает Бог; священник же исполняет только видимые действия.
— Корень и источник всех зол — чрезмерное самолюбие.
— Быть близко или далеко от Бога зависит от самого человека, потому что Бог везде.
— Пост возводит любящих его на небеса, поставляет их пред Христом и вводит в общение со святыми.
— Почитание святого состоит в подражании ему.
— Хотя бы и не понимал причины случившегося, благодари — в том то и заключается христианская благодарность.
Свт. Иоанн Златоуст. (+407).
*
— Все земное изменчиво проходит, как тень; пробегает как волна, увядает как цвет, исчезает как дым.
Свт. Филарет, Архиепископ Черниговский. (+1866).
*
— Богатство для порочных препятствие, а для добрых — пособие к добродетели.
— Добрые дела ценятся по намерению.
Свт. Амвросий Медиоланский. (+397).
*
— Благодарность приемлющего побуждает дающего давать дары большие прежних. Кто неблагодарен за малое, тот и в большем лжив и несправедлив.
— У людей почтенно богатство, а у Бога досточтенна душа смиренная.
Прп. Исаак Сирин (+ ок. 700).
*
— При вражде, при злопамятстве, при самооправдании, при осуждении ближнего – не может быть ни сокрушения сердца, ни смирения. Не могут огонь и лед существовать вместе.
— Успех духовной жизни измеряется глубиной сокрушения сердечного и смирения, без коих все суета или прелесть.
— Прошу вас всех, потерпите обиды, укоризны, несправедливости людские, понесите тяготы друг друга, чтобы хоть ими восполнить недостаток делания духовного.
Игумен Никон (Воробьев). (+1963).
*
— Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести и в бесчестии пребывает одинаковым. Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего, без смущения и искренно о нем молиться. Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, к ней приближающиеся; а сама она не колеблется. Кротость есть утверждение терпения, дверь, или, лучше сказать, матерь любви, начало рассуждения духовного; ибо Писание говорит: научит Господь кроткия путем Своим (Пс.24:9). Она есть ходатаица отпущения грехов, дерзновение в молитве, вместилище Духа Святого.
— Вера — крыло молитвы. Не имея веры, сего крыла, молитва моя опять в недро мое возвратится.
— Вера получает и то, чего не смеет надеяться, как показал пример благоразумного разбойника на кресте.
— Верующий не тот, кто думает, что Богу все возможно, но кто верует, что получит от Бога все, чего просит.
-Тех мест, которые подают тебе случай к падению, убегай, как от бича.
Прп. Иоанн Лествичник (+649).
*
— Некоторому старцу сказали о том, что иные сподобляются видеть Ангелов. На это старец сказал: блаженны те, которые непрестанно видят грех свой.
Свт. Игнатий (Брянчанинов). (+1867), «Отечник».
*
— Жесткое слово и хороших делает дурными, а кроткое слово приносит пользу всем.
Древний патерик.
*
— Начало всякой добродетели есть Бог, как и дневного света — солнце.
— Не появление помысла (греховного) есть грех, но дружеская с ним беседа ума.
Прп. Марк Подвижник. (+ ок. начала V века).
*
— Кто оправдывает себя, тот отчуждает себя от покаяния.
Преподобный Исаия (IV век).
*
— С пользой смотри, с пользой слушай, с пользой говори, с пользой отвечай.
Свт. Василий Великий (+ ок. 379).
*
— Не наследовать тебе Царства Небесного, если не станешь царем над своими похотями и помышлениями.
Свт. Димитрий Ростовский (+ 1709).
*
— Что пользы для богача в обладании всеми благами, когда он не обладает Богом — величайшим благом?
Блаженный Иероним (+ ок. 419-420).
